"***[[ المدونة العامة ]]***" اشراف واعداد الأستاذ أيوب بن عبدالرحمن الثنيان "أبوعبدالرحمن"

ــ مقدمة وتمهيد : لاحظت عدة مرات وأنا أدخل إلى [موقع قبيلة سبيع الغلباء] و[موقع سبيع] الآخر أن عدة أشخاص يسألون عن قصة محمد بن ثنيان (الجد الأكبر لعائلة الثنيان ) المتواجده في ربوع القصيم وسائر مناطق المملكة ممن يرجع إلى ـ ثنيان بن ثامرالحسن العريني السبيعي . . . . . كيف أتى إلى القصيم ؟ ومن أين أتى؟ وماهي قصته محمد بن ثنيان ( أبوعائلة الثنيان) المنتشرة في القصيم بالذات في مدينة البدائع ورياض الخبراء والرس وفي مناطق أخرى من المملكة كالرياض وجدة والدمام وتبوك وحفر الباطن والمدينة النبويه فكتبت هذا التقرير شبه الكامل عن الجد الأكبر لنا أرجو من ذلك معرفته من قبل أفراد العائله ممن كان يجهل ذلك وكذلك معرفته من قبل الغير ممن يسأل عنه . ــ نسبه الكامل : [ محمد بن ثنيان بن ثامر بن داهم بن ثنيان بن موسى بن صامل بن شاكر بن خالد بن عطية بن مسعود بن جابر بن زند الحسن العريني السبيعي ] ويعود هذا النسب حسب الوثائق التاريخيه إلى عام 875هــ تقريباً . ــ النزوح من الجنوب واستقرار العائلة في القصيم :  بعد البحث من خلال الوثائق التاريخية منها وثيقة أعدتها العائلة بنفسها عن طريق أحد الباحث...

ــ مقدمة وتمهي د : لاتوجد دراسة ميدانية تبين نسبة المسلمين السنة في ايران ويبدو أن معظم الذين كتبوا عن ايران تأثروا بالمعلومات التي ينشرها المتعصبون من الرافضه ففي كتاب صادر عن دار المعارف المصريه يقول مؤلف الكتاب أن نسبة المسلمين السنة في ايران تبلغ 4% فقط حسب تعداد 1966م وفي كتاب صدر عن صحيفة النهار لكاتب رافضي اسمه حسن أمين زعم فيه أن نسبة المسلمين السنة 8% ويبدو أن الدكتور محمد عبدالغني (سعودي) تأثر بحسم أمين هذا فزعم أن نسبة السنة في ايران 8% وهذه النسب التي ذكرها هؤلاء الكتاب إن دلت على شيء فإنما تدل على كذب بعضهم وجهل البعض الآخر منهم والواقع يبين خلاف ذلك . واعتماداً منا على بعض الدراسات كالدراسة التي قدمها الدكتور موسى الموسوي في كتابه (( إيران في ربع قرن )) وكتاب ((إيران دكتاتورية وتطور)) للكاتب البريطاني فريدها ليداي ـ الإختصاصي في شئون الخليج والقضايا الأفريقيه ـ ودراسة قدمتها صحيفة (لوموند الفرنسيه) في 19/2/1979م و معلومات لدينا من أناس   لديهم اطلاع في مثل هذه الأمور نقدم هذه الدراسة الموجزه عن نسبة المسلمين السنة هناك . ــ يمكن تقسيم المسلمين السنة في ايران لخمسة ...

الحمد لله مصلياً على  ** محمدٍ خير نبي أرسلا لفت نظري وأنا أقرأ في الفرق والديانات ديانة * الصابئة *  وأتباعها الذي ينسبونها اليوم للمندائيين الذين يعيشون بنواحي العراق وقبل أن نتحدث عن هذه الديانة التي جانبت الصواب في تصورها ولو كانت أقدم ديانة كما يدعون نطل على حروف لغتهم الغريبه التي كأنها كتابة لبعض شعوب آسيا .  .  .  .  وهذه الصورة التي تراها ماهي إلا الصفحة الأولى في كتابهم المقدس ((الكنزاربّا)) بتشديد الباء : وإليك نسخة أدعية أيضاً من اللغة المندائية بالحروف العربيه وترجمة للدعاء الوارد بها : وهذه أيضاً تراتيل لهم وهم يعتقدون في نهر الأردن الشئء الكثير وأنه يطهر من الخطايا والأوزار ويناشدون شيث بن آدم عليه السلام لكي يعمدهم لكي يكونو شيوخاً في ملتهم وقد ورد في كتب التاريخ الإسلامي بشكل عام أن آدم عليه السلام قبل أن يتوفى قد عهد لابنه شيث بخلافته وهذا لاإشكال فيه وقد جاءت كتب التاريخ بنبوته عليه السلام . ولكن هم بصنيعهم هذا يلغون أكثر الأنبياء لأنهم باعتقادهم في كون الديانة فقط في التبعية لآدم وشيث ويحي بن زكريا عليهم السلام مع سام بن ...

اعلم أخي القارئ الكريم أن هناك فرق بين النسخ والتخصيص في القرآن وهذا الفرق يكمن في أن النسخ هو : "إزالة الحكم الأول بالكلية" ولأن النسخ هو بيان الزمان الذي انتهى إليه العمل بالفرض المنسوخ وأما التخصيص فليس فيه ازالة للحكم بالكليه بل يزيلان بعض الحكم الأول وليس كله وليس فيه بيان الزمان الذي انتهى إلى العمل  . إذا عرفنا ذلك فاعلم أن القرآن إذا أتت اللفظة منه تعم ماتحتها هذا في قول الجمهور من أهل العلم  فقد ذكر الطبري صاحب التفسيرالمشهور  (جامع البيان في تأويل آي القرآن )  على أن السلف كانوا يرون أن حكم الله فيما أمر ونهى في كتابه وعلى لسان رسوله صلى الله عليه وسلم على العموم الظاهر دون الخصوص الباطن .  إلى أن يأتي مايخصصها وقد مكي القيسي صاحب كتاب " الإيضاح لناسخ القرآن ومنسوخه " إلى مالك وأصحابه , وهذا كله مالم يأتي مايخصصه فيحمل عليه والذي يخصص العام من لفظ القرآن ينقسم إلى أربعة أقسام : * الأول *  تخصيص القرآن بالقرآن :  هو أن يخصص الآية العامة آية أخرى وذلك مثل قوله تعالى : (ولاتنكحوا المشركات حتى يؤمن . . . ) آية...

أولاً نحمد الله ونثني عليه أن وهبنا هذه اللغة الحية التي ملأت الدنيا وصار الناس وصارت الشعوب تكن لها كل احترام . . وأقام النبي صلى الله عليه وسلم الذي أوتي جوامع البيان بألفاظ ومعان ومدلول بلا نقصان هذا الدين بهذه اللغة العظيمة التي أختارها الله تعالى وتقدس لكي تحوي كتابه الكريم فسادت شرقاً وغرباً وما نكصت ولكن نكص عنها أتباعها من المستغربين والمستشرقين والمتأثرين برواسب الثقافات الأخرى , ولعل مما يعين على التبصرة بشأن لغتنا الخالده ويحفظها مصونة من المغرضين هو تنقيحها من الشوائب التي علقت فيها سواء كان ذلك بسبب أحفادها من المنتسبين لها زوراً وهي تتأذى منهم وتلعنهم أو كان من دعاة التخريب للغات والثقافات الأخرى ودمجها في بوتقة العولمة التي ينشدونها , ليس للتعرف على الغير وما لديه من زاد ثقافي وعلم نظري ولكن لتذويبه في الطموح الغربي للسيطرة على الشعوب من كل صوب . ومن جملة هذه الشوائب التي نتحدث عنها كلمات كثيرة جداً بالنسبة للغه وهي كلمات نسمعها بشكل يومي فمنها على سبيل المثال : ( بلطجه) : وهي كلمة درجت مؤخراً ولا أصل لها في قواميس اللغه ولم ترد فيها أصلاً فيها ومن شاء أن يتأكد فل...

بعد حمد الله وشكره والصلاة على النبي الكريم : نريد أن نطوف بكم في هذا الموضوع لنأخذ صورة كاملة عن الحواسيب المركزية في العالم وأهميتها بالنسبة لنا وفي عالم اليوم ونأخذ فكرة كافيه عنها وماهيتها فالحواسيب المركزية : هي مجموعة من الحواسيب ذات القدرة العاليه على استضافة أكبر قدر من المعلومات في العالم واستضافة مواقع لاتحد بعدد معين . . . والحاسب المركزي الذي يشكل بقدرته الفائقة الخطوط الأمامية من قدرة المعالجة الموجودة فيه للمعلومات ، ولا سيما سرعة الحساب. وأدخلت الحواسيب العملاقة في عام 1960م ، وكانت تهدف في المقام الأول من قبل " سيمور كراي " إلى التحكم بشركات البيانات و"سيمور" هذا مهندس أمريكي حاصل على الزمالة في بحوث الهندسه ومهندس كربائي وعمل في تطبيقات الرياضيات وحقول الهندسة الكهربائية وفي بعض شركات البيانات وإليك التفصيل عنه بالإنجليزيه : Born September 28, 1925(1925-09-28 Chippewa Falls, Wisconsin , USA Died October 5, 1996(1996-10-05) (aged 71) Colorado Springs, Colorado , US Residence U.S. Fields Applied mathematician ...

بعد حمد الله والصلاة على رسوله الكريم وآله وصحبه أجمعين أما بعد : نحن لانلوم أحداً على حبه وإخلاصه لآل بيت النبي عليه الصلاة والسلام فهذا طريق الدين الصحيح والملة الحنيفية ومذهب أهل السنة والجماعة هو الحق الذي يدان به رب البرية ومدبرالبشريه سبحانه ولكن أن تأتي طائفة تدعي حبها لآل بيت النبي عليه الصلاة والسلام وتضع الأحاديث المكذوبة على المصطفى المختار وتنسبها له زوراً وبهتانا لكي ترضي الجماهير الذين تحزبوا من أجل هذا الهدف المكذوب والتعتييم على الناس لينجرفوا ورارء وهم وبهرجٍ خداع فهذا لايرتضيه الشارع ولا الشرع الحكيم الذي حد حدوداً لاينبغي لصحابي ولا تابعي ولا من تبعهم من أجيال القرون المتأخرة الذي ساد فيهم النفاق والفرقة والنزاع على باطل وكثرفيهم الجدال لغير طلب الحق ولهذا كان من حدود الله التي حرم تعديها ـ الكذب على رسوله صلى الله عليه وسلم ـ ونسبة شيء إليه متعمدا حتى لو كان الحديث في فضائل الأعمال وهذا الحديث الذي قاله النبي صلى الله عليه وسلم وهو قوله : ((من كذب علي متعمداً فليتبؤا مقده من النار )) ثابت بما لايدع للنفس ريبة ولا شكاً وواضح وضوح الشمس في رائعة النهار وقد أفرد لطرق...